一只野鸡在野外，走上十步啄一个虫子，百步喝一口水，乐此不疲。待到被人抓到笼子里，不用动弹就有吃喝，精神饱满，却不复其乐。
并不是为自己本身就会面临的死亡而忧愁，只是因为失去了自由。有的时候，我们的精神就是这只鸡，被关在“笼子”里，或是被别人所施为，或是自己画地为牢。
人类因为将自身的思想放逐于自身之外，所以才能借助自然界的万物来辅佐自己，以弥补自身的不足，从而得以达成上九天揽月，下五洋抓鳖的心愿。
而今有人只把自己的思想局限于自己的躯体，徜徉于舒适圈中不知其反，乐不思蜀，岂不是把自己的躯体作为牢笼以困住自己精神吗？
野鸡尚贪外界天地之广阔自由，喜爱青草、土地与小虫，倦于舒适之笼。今日那些活在自己的世界里，不愿用思维的触手触及陌生的人们，大概连野鸡都尚且不如吧。
我们总受困于自己的见闻，挫败于自己所认为的真理。可时事瞬息万变，又怎么能一味按常理来对待呢？
古时三代不同法，周分封、秦郡县、汉则郡国并行。百里不同俗，中原衣冠楚楚，越则短发纹身，赵武灵王胡服骑射则为异端，宋人资章甫适越则空手而归。
闭关锁国的清朝人们满怀着天朝上国、物资丰硕的想法拒绝了外国使团的交流，最终却得到了坚船利炮的问候。
他们所认为的都是“对”的，但同时也是“错误”的，对于曾经来说是正确的，对于现在来说就是错误的。我们，又怎么能始终肯定自己的想法，而质疑别人的所谓“错误”呢？
这个世界上有些人近视，只看的见自己；又有些人远视，只看得到远方。
庄子老先生，讽刺离朱说他可以看见百步之外树叶的纹路，却没有发现自己的鞋子上沾染了污垢。杜子批判楚庄王说他只看见越国弱小可以欺凌，却看不清自己国内庄蹻尚在作乱，自己才刚被秦晋打败没来得及恢复生息。
这个世界上，许多许多人总有天大的雄心壮志，脑子里有能够改天换地，为全球人类谋福祉的伟大想法。可是，他却丝毫看不见自身能力之低微。而是会为自己寻找理由，感叹自身时运不济，没有那个地位可以一展抱负。这样的所作所为，不过是赵括的纸上谈兵，流于形式，而缺乏实践，不值得提倡。
我们应该反思自己，是否将自己的思维关在笼里，而使得其腿部肌肉萎缩到跟不上时代了；我们应该反思自己，是否对自己所了解的太过于肯定，而拒绝了来自新的真理的问候；我们应该反思自己，是否连那么一点自知之明都没有，却不知天高地厚的对自己其实并不知晓的事情妄做评判。
人的智慧就像眼睛，看得见百步之外的地方，却看不见自己的睫毛。自以为聪明者实则是最大的愚笨。故老子曰：“知不知上，不知知病，圣人不病，以其病病，夫唯病病，是以不病。”怎么能不让自己的精神随着江河奔向东海，而一直去追寻上一秒钟的那条河流呢？
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